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50 tangos a 50 años del golpe

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22/03/2026

Por Marina Cavalletti
Selección musical de Vanina Steiner y Marina Cavalletti
Pintura: Juan Lorenzo

El 24 de marzo de 1976 se inició una de las etapas más oscuras de nuestra historia: desaparecides, torturas, niñxs apropiadxs, quema de libros, censura, represión y una extensa nómina, triste y atroz, que ya conocemos. Sin embargo, en esa opacidad también hubo luz, las Madres y Abuelas –faros, ayer, hoy y siempre– cada identidad restituida, cada abrazo, cada ronda alrededor de la pirámide, cada acto de lucha y de justicia, traían esperanza, marcaban caminos.

En ese contexto, el tango no fue ni es ajeno. Desde las obras prohibidas de Discépolo o María Elena Walsh, hasta la actualización del exilio y la rebelión de Ana Sofía Stamponi, o la resignificación de Marisa Vázquez y tantxs otrxs, el tango y sus expresiones son centrales para la construcción de la memoria, para conmemorar a las víctimas del terrorismo de Estado, para decir –sin miramientos– Nunca más.

En ese marco, en esta fecha tan particular y conmovedora, en esta fecha de lucha y resistencia, desde Tinta Roja reunimos 50 tangos para pensar en estas cinco décadas. La lista tiene como eje a los Derechos Humanos, en sentido amplio: incluye violencia de género, institucional, contra el colectivo LGBTQ+, se enfoca en los asesinatos de Maxi y Darío, en la masacre de Avellaneda. También, las huelgas patagónicas, la explotación de la clase obrera, la reivindicación de las Madres y Abuelas y de los compañeros, compañeras, compañeres vuelven en obras como “El aparecido” y demuestran que sus batallas trascienden el tiempo y continúan en cada marcha, en cada encuentro, en cada asamblea popular.

Más aún, si revisamos las canciones, en Identidad de Beatriz Villar o Elogio de la duda de Saraceni y Rosales, se instala la pregunta ¿quién soy?, esa búsqueda de la verdad, la propia verdad que impacta en la verdad social y que más pronto que tarde resultará en nuevos nietos restituidos.

Asimismo, la selección muestra también cómo el tango actual incorpora nuevas consignas que se entrelazan con la memoria histórica. Ni una menos de Vero Bellini y La Turba de Cintia Trigo perpetúan y actualizan, a su modo, la resistencia iniciada en los 70. Además, la recuperación de los marginados y los excluidos, los reclamos ante el gatillo fácil, emergen en los tangos para confirmar que los pueblos no son indiferentes a las injusticias.

Así, estas 50 obras funcionan como un itinerario de la memoria, como un camino posible, como una polifonía tanguera para pensar en los derechos humanos, como oposición activa contra el olvido.

Al cumplirse medio siglo de los acontecimientos que marcaron con fuego y sangre el ADN de nuestro país, el tango reafirma su vigencia, su potencia política, su ideología. El tango habla con un lenguaje vivo, profundo, con letras y melodías contrarias al negacionismo, que se cantan y se bailan en las milongas de hoy, porque en cada grito, en cada compás, en cada abrazo de quienes danzan se anticipan los abrazos de los nietos que vendrán y se fortalecen los valores que defendieron los 30.400. Y entonces, en cada acorde y cada letra, juntes decimos “no nos han vencido”. Acá estamos. Y el tango también.

50 tangos a 50 años del golpe

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